پیامبر شیعه و پیامبر اهل سنت - آکا

در این مقاله از سایت آکاایران مطلبی در مورد پیامبر شیعه و پیامبر اهل سنت ارائه شده است ، همچنین برای مشاهده مقالات بیشتر در دسته از سایت دین و زندگی آکاایران مقالات بیشتری را مشاهده نمایید

آیا پیامبر شیعه و اهل سنت یکی است؟

در این مقاله برآنیم تا دیدگاه شیعه و سنی پیرامون پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله را بیان نماییم. پیش از هر چیز لازم است عرض کنم این جا سوالاتی مطرح است که باید پاسخ داده شود.

آیا پیامبر اهل سنت، همان پیامبر شیعه است؟ یا پیامبر اهل سنت غیر از پیامبر اهل تشیع است؟ آیا پیامبر شیعه و اهل سنت با هم اشتراکاتی دارند یا خیر؟

اشتراکات و تفاوت هایی آنها چیست؟

اشتراکات پیامبر شیعه و اهل سنت

پیامبر شیعه و اهل سنت از نظر شخص و مصداق، یکی است. یعنی هم شیعه و هم اهل سنت، حضرت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم را پیامبر خود می دانند. وقتی از یک شیعه سوال شود، پیامبر تو کیست؟ جواب می دهد: حضرت ابو القاسم محمد بن عبد الله (صلی الله علیه و آله) و اگر از یک سنی سوال شود که پیامبر تو کیست؟ جواب خواهد داد:‌ حضرت ابو القاسم محمد بن عبد الله (صلی الله علیه و سلم). پس مصداق پیامبر در هر دو فرقه اسلامی یکی است و همه مسلمانان به جز وهابیت، حضرت محمد بن عبد الله (صلی الله و علیه و آله) را پیامبر خدا می دانند که برای هدایت آخر الزمان مبعوث شده است.

وهابیت در ادعا حضرت محمد بن عبد الله (صلی الله و علیه و آله) را پیامبر می دانند، اما در عمل محمد بن عبد الوهاب را پیامبر خود می دانند و اگر سخن پیامبر با سخن محمد بن عبد الوهاب تعارض داشته باشد،‌ آنان سخن محمد بن عبد الوهاب را در عمل می پذیرند و سخن پیامبر(صلی الله و علیه و آله)‌ را یا رد می کنند و تکذیب یا توجیه و تأویل.

به جز مصداق، در صفات نیز پیامبر شیعه و سنی با هم اشتراکاتی دارند. این اشتراکات عبارتند از:‌

1. هر دو فرقه، حضرت محمد بن عبد الله (صلی الله و علیه و آله) را فرستاده خداوند می دانند.

2. هر دو فرقه، او را خاتم پیامبران می دانند و معتقدند پس از او پیامبری مبعوث نخواهد شد.

3. هر دو فرقه، او را بشری می دانند که از جانب خداوند برای هدایت انسان ها انتخاب شده است.

4. هر دو فرقه،‌ جبرائیل (علیه السلام) را فرشته وحی و واسطه ای بین او و خداوند می دانند.

5. هر دو فرقه، معتقدند حضرت پیامبر، محمد بن عبد الله (صلی الله و علیه و آله) به معراج رفته است.

مصداق پیامبر در هر دو فرقه اسلامی شیعه و اهل سنت یکی است و همه مسلمانان به جز وهابیت، حضرت محمد بن عبد الله (صلی الله و علیه و آله) را پیامبر خدا می دانند که برای هدایت آخر الزمان مبعوث شده است

6. هر دو فرقه، معتقدند حضرت محمد بن عبد الله(صلی الله و علیه و آله) پیامبر خدا برای همه انسان ها است. یعنی او برای هدایت یک قوم خاص همچون عرب یا تنها مردم زمان خود مبعوث نشده است بلکه مبعوث شده تا همه انسان ها در زمان خود و بعد از خود را هدایت کند.

7. هر دو فرقه، دین حضرت محمد بن عبد الله(صلی الله و علیه و آله) را "اسلام" می دانند. یعنی هر دو معتقدند دینی که وی آورده،‌ دین اسلام است.

8. هر دو فرقه، کتاب آسمانی حضرت محمد بن عبد الل(صلی الله و علیه و آله) را  "قرآن" می دانند. یعنی هر دو فرقه عقیده دارند "قرآن" کتابی است که خداوند بر پیامبر(صلی الله و علیه و آله) نازل کرده است تا با آن بشریت را هدایت کند.

9. هر دو فرقه عقیده دارند که حضرت محمد بن عبد الله اشرف انبیاء و رسولان است.

با این حال، پیامبر شیعه و سنی با هم در صفات و ویِژگی ها، اختلاف هایی هم دارند که بر می شماریم.

 

پیامبر(صلی الله و علیه و آله) نزد اهل سنت

در صحیح بخاری آمده است که پیامبر گاهی در نماز سهو و اشتباه می نمود و گاهی در رکعات نماز کم و زیاد می‌کرد و گاهی نیز اصلا نماز چهار رکعتی را دو رکعت می‌خواند و خود آن حضرت متوجه اشتباهش نمی‌گردید بلکه مأمورین تذکر می‌دادند و آن حضرت آن زیاده را جبران می‌نمود[صحیح بخاری کتاب الصلوه باب تشبیک الاصابع فی المسجد،‌ صحیح مسلم جلد 2 باب السهو فی الصلاه و السجود له، موطا مالک ج 1 ص88 ،‌سنن نسائی 3/24 و ....]

 

,پیامبر, شیعه, اهل سنت,نبوت

پاسخ به دوستان اهل سنت

در پاسخ به این سخن از اهل سنت پیرامون پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله عرض می کنیم که؛ منصفانه قضاوت کنید، آیا این پیامبری که بخاری معرفی کرده است همان است که خداوند در مورد او می‌فرماید «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» «مسلما براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق نیکویى بود»؟؟

آیا با وجود این‌گونه افسانه‌ها، باز هم رسول الله؛ همان پیامبری است که خداوند می‌فرماید «وَإِنَّکَ لَعَلَى‏ خُلُقٍ عَظِیمٍ» «به راستی که تو دارنده اخلاق عظیم هستی»؟

آیا پیامبر از یک مومن هم پایین تراست؟

ما در مورد مومنان در قرآن می‌خوانیم‌ «قَدْ أَفْلَحَ الْمُوْمِنُونَ * الَّذِینَ هُمْ فِی صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ» «مومنان رستگار شدند * آنها که در نمازشان خشوع دارند * و آنها که از لغو و بیهودگى روى‏گردانند» حال چگونه است که مومنان در نماز خود خشوع دارند (و حداقل این است که تعداد رکعات نماز را کم و زیاد نمی‌کنند) و از لغو می‌پرهیزند، اما رسول گرامی اسلام که خود الگوی همه انسان‌هاست و خود مفسر و مبین این احکام است، آنها را رعایت نمی‌کند؟ کدام یک از علمای اهل سنت حاضر است که این نسبت‌ها به او گفته شود؟

در ادامه به مواردی دیگر از اشارات اهل سنت و شیعه پیرامون پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله می پردازیم:

پیامبر اهل سنت وقتی به پیامبری مبعوث شد، مطمئن نبود به این مسئولیت مهم از جانب خدا انتخاب شده است بلکه خیال می کرد، شاید جن زده شده یا شیطان بر او غلبه یافته است. به همین جهت نزدیک بود خودکشی کند تا اینکه شخصی بنام ورقه بن نوفل به او اطمینان می دهد که پیامبر است.(صحیح بخاری، باب اول ما یبدی به رسول الله(صلی الله و علیه وآله)، جزء 21، ‌ص329).

در حالی که شیعیان معتقدند پیامبر(صلی الله و علیه و آله) وقتی به پیامبری مبعوث شد،‌ چنان برایش روشن بود که از جانب خدا به پیامبری مبعوث شده که خورشید را در آسمان ببیند.[1] از نظر شیعه هرگز پذیرفته نیست که اطمینان ورقه به نبوت حضرت محمد(صلی الله و علیه و آله) بیش از اطمینان پیامبر(صلی الله و علیه و آله) به نبوت خودش باشد.

وهابیت در ادعا حضرت محمد بن عبد الله (صلی الله و علیه و آله) را پیامبر می دانند، اما در عمل محمد بن عبد الوهاب را پیامبر خود می دانند و اگر سخن پیامبر با سخن محمد بن عبد الوهاب تعارض داشته باشد،‌ آنان سخن محمد بن عبد الوهاب را در عمل می پذیرند و سخن پیامبر(صلی الله و علیه و آله)‌ را یا رد می کنند و تکذیب یا توجیه و تأویل

2. از نظر اهل سنت، شیطان بر پیامبر(صلی الله و علیه و آله) مستولی می شود و از زبان او در وصف بت ها سخنانی می گوید که: ‌"تلک الغرانیق العلى وشفاعتهم ترتجی"(المعجم الکبیر طبرانی ، جزء 12 ، ص53). اما شیعه افسانه غرانیق را دروغ می دانند و شأن حضرت پیامبر(صلی الله و علیه و آله) را بالاتر از این می دانند که شیطان بر او  نفوذ کند.

3. در مورد عصمت پیامبر در کتب اهل سنت؛ مانند تنزیه الانبیاء فخر رازی،[ امام فخر رازی، عصمة الانبیاء، ص 40 – 50] ذکر شده است که غیر از دریافت و ابلاغ پیام، اهل سنت قائل به عصمت پیامبر نیستد، بلکه آنها فقط اتفاق نظرشان در مورد دریافت و ابلاغ وحی است که عصمت را برای پیامبر لازم می دانند و علت آن هم این است که ما باید اعتماد کنیم که هر چه پیامبر می گوید درست است و وحی الهی را درست دریافت کرده و درست هم به ما می رساند.[ إسماعیل الشربینى، عماد السید محمد، کتابات أعداء الإسلام و مناقشتها، ص 58]

البته برخی از اهل سنت هم هستند که معتقد به وجوب عصمت پیامبر از گناهان کبیره و صغیره ای که موجب تنفر مردم باشد هستند، چه قبل از بعثت پیامبر و چه بعد از بعثت پیامبر. [زمخشری محمود ابن عمر، تفسیر کشاف، ج 4، ص 235.]

در این مسئله فقط مذهب شیعه است که عصمت را در همه حالات برای پیامبر (صلی الله و علیه و آله) لازم می دانند.

 

نتیجه:

مصداق پیامبر در هر دو فرقه اسلامی شیعه و اهل سنت یکی است و همه مسلمانان به جز وهابیت، حضرت محمد بن عبد الله (صلی الله و علیه و آله) را پیامبر خدا می دانند که برای هدایت آخر الزمان مبعوث شده است.

فرآوری: زهرا اجلال      

بخش اعتقادات شیعه تبیان

منابع:

اسک دین

مقاله حسین طبیان؛ کتابخانه تبیان

وبلاگ حقگو

وبلاگ شیعه چه می گوید

 

پیامبر شیعه و پیامبر اهل سنت گردآوری توسط بخش نبوت سایت آکاایران

اخبار اکاایران

اخرین مطالب آکاایران

تبلیغات